يكي از مهمترين انديشههاي شيخيه به رياست «شيخ احمد احسائي»، اعتقاد به «بدن هور قليايي» است كه اين بدن در شهر «جابلقا و جابرسا» قرار دارد. او به گمان خود، با اين نظريه، سه مسئله مهم و عميق فلسفي را تحليل نموده است؛ که عبارتند از معراج جسماني رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، معاد جسماني و حيات امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در طول بيش از ده قرن.
او معتقد است كه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) با بدني غير عنصري و تنها هور قليايي در شهر جابلقا و جابرسا زندگي ميكند.
شيخ احمد احسائي، امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را زنده و در عالم «هور قليا» ميداند. [1]
وي ميگويد: «هور قليا، ملک آخر است كه داراي دو شهر جابرسا كه در مغرب قرار دارد و جابلقا كه در مشرق واقع است ميباشد. پس حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف) در دنيا در عالم مثال نيست، اما به گونهاي است كه به صورت هيكل عنصري ميباشد، با مثالش در مثال، و با جسدش در اجساد و با جسمش در اجسام و با نفس خود در نفوس و با روحش در ارواح است.» [2]
او همچنين ميگويد: «امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در هنگام غيبت در عالم هورقليا است و هر گاه بخواهد به «اقاليم سبعه» تشريف بياورد، صورتي از صورتهاي اهل اين اقاليم را ميپوشد و كسي او را نميشناسد. جسم و زمان و مكان ايشان لطيف‌تر از عالم اجسام بوده و از عالم مثال است. [3]
همه این اعتقادات در حالیست که روایات منقوله و ماثوره از پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین (علیهم السلام)، وجود امام زمان در عصر غیبت را همانند سایر افراد بشر دانسته و داشتن جسم عنصری، بودن در مکانی به نام جابلسا و جابلقا و امثال این عقاید را باطل و رد می‌نمایند که ان شاالله در جای خویش مفصلا به آنها خواهیم پرداخت. [4]
منابع:
[1]. ارشاد العوام، ج 2، ص 151.
[2]. جوامع الكلم، رساله دمشقيه، قسمت دوم.
[3]. جوامع الكلم، رساله رشيته، قسمت سوم، ص 100.
[4]. جهت آگاهی بیشار به مقالات بخش خصائص و ویژگیها قسمت خصوصیات جسمانی امام زمان در همین سایت مراجعه فرمایید
