پاسخ:

اولا: آن حضرت براي هر كس كه بخواهد ظاهر شود، ناگزير مي‌بايست براي معرفي خود معجزه‌اي اظهار نمايد تا در صحت ادعاهايش يقين كنند. در اين ميان عده‌اي حقه‌باز و ساحر پيدا مي‌شوند و براي فريب مردم از راه سحر و جادو چنين مي‌كنند و خود را به عنوان امام زمان وانمود مي‌نمايند.

ثانيا: افراد حيله‌گر از اين موضوع استفاده كرده و ادعاي رويت مي‌كردند، ولي به جهت جلوگیری از اين گونه انحرافات، ملاقات در حد گسترده ممنوع شد، گر چه خواصي از افراد در موقعيتهاي مناسب و بنابر مصالح كلي و جزئي به ملاقات حضرت شرفياب مي‌شوند.

منبع: موعود‌شناسي و پاسخ به شبهات، علي اصغر رضواني، انتشارات مسجد مقدس جمكران

پاسخ:

آری، مرحوم صدوق (رحمة الله عليه) به سندش از ابي هاشم داوود بن قاسم جعفري نقل مي‌كند كه از امام ابوالحسن الهادی (علیه السلام)، شنيدم كه مي‎فرمود: «... و من بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف من بعده؟ قال: فقلت: و كيف ذاك يا مولاي؟! قال: لانه لا يري شخصه و لا يحل ذكره باسمه ...» [1]

جانشين بعد از من فرزندم حسن است، پس چگونه است شما را به خلف بعد از خلف؟

عرض كردم: خداوند مرا فدايت گرداند، چگونه؟

حضرت فرمود: زيرا شخصش ديده نمي‌شود و حلال نيست كه نامش برده شود ...».

پي‌نوشت:

[1]. كمال الدين، ص 379 و 380؛ اعلام الوري، ص 437 و 438.

منبع: موعود شناسي وپاسخ به شبهات، علي اصغر رضواني، انتشارات مسجد مقدس جمكران

پاسخ:

يكي از راه‌هاي دانستن علت انتظار دقت در آثار و فوائد انتظار است، بعضي از فوايد انتظار عبارت است از

الف: اميد

انتظار ، در انسان اميد ايجاد مي‌كند، شخصي كه منتظر آينده‌اي روشن است هرگز در مشكلات و سختي‌ها اميد خود را از دست نمي‌دهد و براي آنچه وعده داده شده، تلاش مي‌كند.

ب: صبر

كسي كه منتظر است، اهل صبر و تحمل مي‌شود و اگر در راه رسيدن به هدف، به موانعي برخورد كند، بردباري نموده و با ياد امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف)، دوران سخت غيبت را سپري مي‌كند.

ج: آمادگي

اگر ما منتظر امام باشيم، خود را براي ظهور آماده مي‌كنيم، از گناه و سستي مي‌پرهيزيم و به دنبال عدالت مي‌رويم و محيط، شهر و كشورمان را آماده ظهور مي‌كنيم و مي‌كوشيم عدالت را در جامعه برقرار ساخته و كار‌هاي ثواب و نيک را ترويج دهيم و كارهاي گناه و بد را بزداييم.

با توجه به اين آثار و سفارش‌هاي فراواني كه در روايات شده، هميشه باید منتظر فرج و ظهور امام زمان باشيم و براي آن روز موعود، لحظه شماري كنيم.

پاسخ:

آری در برخی منابع عامه نیز همچون منابع شیعه، روایاتی در این زمینه نقل شده است. به عنوان مثال در سنن ابوداود آمده است که او در اخلاق به پيامبر همانند است ولي در صفات جسمي و بدني به پيامبر شباهت ندارد. اما نعماني در کتاب «الغیبة» از اميرمؤمنان (عليه السلام) چنین روايت کرده است که فرمود: او (مهدي) در خَلق و در خُلق شبيه پيامبر شماست. بر گونه راستش خالي است که گويي ستاره فروزاني است... در روايت ديگر آمده است که گويي چهره‏اش ستاره درخشاني است و در گونه راستش خال سياهي است. در روايتي ديگر آمده است: دندان‌هاي پيشينش با يکديگر فاصله دارند و مويش به دو طرف پيشانيش رفته است.

از اميرمؤمنان (عليه السلام ) درباره ويژگي‏هاي ظاهري آن حضرت روايت شده است که فرمود: «او جوان و ميانه بالاست، خوشرو و خوش موي است و مردي است بلند پيشاني، درخشندگي چهره‏اش بر سياهي موهاي صورت و سرش غلبه دارد. دو طرف موهايش رفته است. بيني عقابي و شکمي بزرگ دارد. بر ران راستش خال است و ميان دندان‌هاي پيشينش فاصله وجود دارد.»

از امام باقر (عليه‌السلام) روايت شده است که فرمود: «او شخصي است سرخ و سفيد با چشماني گود و فرو رفته و ابرواني برجسته و پرپشت و شانه‏اي پهن و بر سرش حزاز  [1]و بر چهره‏اش نشانه‏اي است».

در «اسعاف الراغبين» نوشته صبان مصري آمده است که مهدي جواني است سيه چشم و کشيده ابرو و خميده بيني (بيني عقابي) با ريشي انبوه و پرپشت که بر گونه و دست راستش خال دارد. در «الفصول المهمة» نيز گفته شده است که رنگ چهره آن حضرت بين گندمي و سپيدي است. در برخی روایات نیز چنین آمده که چون آن حضرت ظهور کند سالخورده اما جوان چهره است به طوري که بيننده گمان مي‏کند وي چهل سال يا کمتر از آن دارد.

پي‏‌نوشت :

[1]. حزاز پوسته‏اي است که از سر فرو مي‏ريزد، شوره.

پاسخ:

مي‌توان با اين گونه از احاديث بر اثبات وجود امام زمان (عليه السلام)، استدلال نمود؛ بدین نحو که

اولا: در بسياري از روايات كلمه بعدي به كار رفته است كه ظهور در اتصال و پياپي آمدن دوازده امام بلافاصله بعد از رسول خدا (صلي الله عليه و آله) دارد.

ثانيا : مطابق حديث موجود در صحيح مسلم و ديگران، اين دوازده نفر كساني هستند كه قيام و قوام دين به آنها بستگي دارد و نيز اسلام به وجود آنها عزيز است. حال اگر دين پا برجا و عزيز است به جود اين دوازده امام است كه يكي از آنها باقي مانده و حافظ دين و شريعت است.

منبع: موعود شناسي وپاسخ به شبهات، علي اصغر رضواني، انتشارات مسجد مقدس جمكران

یکی از آیاتی که دلالت بر وجود امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌نماید، آیه نذیر است.

خداوند متعال در قرآن کریم مي‌فرمايد: «و ان من امّة الّا خلا فيها نذير» [1]؛ و هر امتي در گذشته انذاركننده‌اي داشته است.

از آيه فوق به خوبي استفاده مي‌شود كه در هر زماني بايد در ميان مردم حجت خدا و هادي علي الاطلاقی موجود باشد.

امام باقر (عليه السلام) می‌فرمایند: «اي گروه شيعه خداوند تبارک و تعالي مي‌فرمايد: و ان من امّة الّا خلا فيها نذير. عرض شد: اي اباجعفر، مگر نذير برای اين امت محمد نيست؟ حضرت فرمود: ... صدقت فهل كان نذير و هو حي من البعثة في اقطار الارض ...  [2] … آري راست مي‌گويي، آيا محمد در زمان حياتش، انذاركننده از زمان بعثت براي همه مناطق نبود؟

در تفسير علي بن ابراهيم قمی نیز در ذيل آيه فوق چنین مي‌خوانيم: «.. لكل زمان امام ...» [3] و براي هر زماني امامي است ...

و روشن است که مصداق آیه فوق در عصر حاضر، کسی نیست جز یگانه منجی عالم بشریت، حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که انذار کننده امت آخر الزمان خواهد بود.

پي‌نوشتها:

[1] .سوره فاطر، آيه24.

[2] .كافي ،ج1 ،ص249.

[3] .تفسير علي بن ابراهيم قمي، ج2 ، ص209.

منبع: موعود شناسي و پاسخ به شبهات، علي اصغر رضواني، انتشارات مسجد مقدس جمكران